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    “苏先生有什么想说的吗？”

    直播间里，主持人珍妮此刻很兴奋地道：

    “看来苏怀是不肯认输啊，但是朝鲜的《说字解文》是世界最权威的汉字解读经典，现在联合国法定用的《新曰字典》就是以其中的解读为官方准则，苏怀恐怕根本没办法反驳。”

    钱教授，迈教授也点头称是：“朝鲜儒院，毕竟有几百年的文化底蕴，确实有难以撼动的优势。”

    对于这古文理解方面，还真是只有朝鲜儒院研究得比较透彻。

    正说着，却看论证台上，苏怀昂道：

    “各位，这朝鲜儒家的残本论语和解读，都是基于现代人思想对儒家字句的解读，所以才产生了误区，这‘圣夫子’解法，也是硬生生洗白罢了，并没有什么道理。”

    “你不同意？”范龙佩惊讶道。

    此时曹夫子却是微微笑道：“某非在华夏的《论语》中，这孔子是个鄙夷天下女子之人，所以苏先生觉得这句确实是侮辱女性？”

    这话的意思是，他们朝鲜的曹圣人可不会侮辱女性，至于你们孔子就不知道了。

    苏怀却是道：“儒家学术，诞生于孔子，孔子被称为文圣，自然不会是偏颇之人。”

    说着苏怀对在场众人，朗声道：

    “孔子三岁时，其父早逝，孔子与母亲相依为命，历尽磨难。孔子十七岁时，其母颜征在卒。孔子不知其父墓地，‘乃殡’其母‘五父之衢。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉’。

    由此可见，孔子对其母感情深厚，非常孝敬。

    而从《论语》来看，孔子常言‘父母’之爱，所谓“孝”不但指父，也同样包括母。

    如《学而》篇：‘孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。”《里仁》篇载中，子曰：

    “事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’

    “父母在，不远游，游必有方。”

    这些都是“父母”连言，并非只称父而不称母。

    孔子对人母是如此的重视，从任何道理来说，他都不可能将包括人母在内“女子”诋毁到这个地步……”

    苏怀一番解释，竟然是跟曹夫子一个立场，令众人都是面面向觎。
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