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    使大多数人拥有“恒产”并不是一件容易的事情，听上去有那么点梦中美事的感觉。如果让吕哲来形容的话，那就是乌托邦，一个最终必将戳破的泡沫。因为在这样的社会里不会有竞争，那么没有竞争就代表不会有进步，最终不是自我毁灭又会是什么。

    吕哲很严肃的问萧何。叔孙通的意思是自己的意思，还是目前这一套文官的意思。

    萧何当然能看出吕哲的反感，他也看见叔孙通脸色变得灰白，心里恼怒叔孙通胡说八道的同时，苦笑着并没有说话。

    吕哲明白了，叔孙通是临时插言，为的就是给汉国的统治者画一张永远不会实现，实现了必然会成为噩梦的蓝图。

    谁说过儒家都是哲学家来着？也有很多人说儒家其实就是空想家，从孔丘到以后真正的儒家学子都是一些追求不可能实现完美社会的人。似乎儒家还一直强调什么“三代之治”，就是那种茹毛饮血的石器时代生活。

    脸色灰白的叔孙通直接被吕哲命人驱赶出去，这么不客气的行为可以想象吕哲是真的被气得不行。

    等待叔孙通被赶出去，吕哲吼了一句：“叔孙通疯了，他想要发展儒家已经疯了，竟然玩这种把君王当白痴的儿戏！”

    一声吼叫把在场的文武吓得够呛，不过现在可不兴君王一怒文武皆跪下瑟瑟发抖的戏码，他们都是保持叉手行礼静默的模样，心里可能还在讶异自己效忠的对象怎么会这么愤怒，竟是第一次做出驱赶某人出殿的事情。

    叔孙通为礼仪官，所谓的礼仪官是一个正式的官职，但是这个官职并没有“建言”的职权，有的就是制定礼仪和监督众臣在朝会上的仪态罢了。礼仪官这个官职在汉国独有，那是吕哲为了制定一套利益制度单设，在其它的列国中并没有礼仪官，只有御史大夫负责监察百官，代表君王接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。

    被赶出了大殿的叔孙通脸色虽然灰白但是并没有什么绝望，他抬头看天默默呢喃了几句什么，随后又重新向大殿的大门走去，要进去时也没有被看门甲士所阻拦。

    叔孙通进了大殿找个不起眼的位置屈膝坐下，随后闭上眼。

    吕哲所处的位置能看到殿内的任何一个角落，自然是能看见叔孙通又进来了，不过并没有什么表示。叔孙通做了一些超过自己职责的事情会有法度去衡量，他依然听着百官的汇报。

    越来越多的人涌向南陵，自然而然是要造成一些治安隐患，南陵令（类京兆尹）的建制是适当的增加公安的数量。

    公安这词听上去太……有违和感了，可是天地良心啊，这词可不是吕哲创造的，他对“我大清”没什么好感，要取名也不会选“我大清”创造的词语。另外，关于维持治安的执法人员称呼也不是吕哲取名，是来自于蒯通的命名，蒯通是怎么想出那么个称呼不予深究，但要是吕哲来命名肯定会是警察、城管、拆迁队……反正不会是公安。
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